ПЯТАЯ ПЕЧАТЬ – ПРИБЛИЖАЕТСЯ ВРЕМЯ МЕСТИ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ.
Следующая за всадниками Апокалипсиса пятая печать, снятая с книги Агнцем, наименее заметна в истории цивилизации резкими движениями различных непосредственных явлений. Однако все же пятая печать обозначила целый ряд фатальных последствий для обывателя. Она как бы открывает новый этап истории человечества, причем самый тяжелый для живущих на ней, и вот почему. Впервые Иоанн видит жертвенник, под ним души праведников. «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: «доколе, Владыка святой и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?». Это место Библии подтверждает невежество выдуманного христианства, основанного, в частности, на том измышлении, что убитые святые каким-то образом помогают живущим на земле, в частности, молятся за них. Просьба отомстить – отомстить всем живущим на земле, все живущие на земле участники в крови святых, так или иначе. Все пользуются тем, что мир получил от того, причем, не обязательно зная это, мир многого не знает, потому что не хочет знать. Как наглядный пример можно привести СССР. Его основатель воровским сговором лишил власти и имущества царствующую династию, казнив затем семью царя и его детей, что само по себе дико и бесчеловечно. Затем все население воспользовалось тем, что отнято у тех. А палачи детей оправдались тем, что большинство пользующихся награбленным пользуются награбленным и не отказываются от него! Вы помните из истории, как тайное убийство царевича Дмитрия вызвало в народе не одно восстание, выражавшее желание справедливости и наказания убийцам. Тогда еще русский народ был русским народом – доброй и широкой душой. Но вот после обработки народа дустом пьяницы Маркса народ упал в белы ноженьки пролетарского вождя, посчитав его богом, раз казнит подростков и рожи не воротит, а так поступает уже совок (сосуд мусора). В глазах совка нечеловеческое синоним сверхчеловеческого. Воистину может быть рад тот, кто не взял на территории СССР (убитой России) ни макового зернышка, чтобы не участвовать в крови детей, хотя назвать святым последнего царя нормальной России никак нельзя. Так что же тогда можно сказать о реальных святых! А их имущество – духовное и оно мощнее и ценнее всего награбленного серебра всего СССР. Воры возмутятся – мы построили, мы построили, скажут они. Убийцы святых тоже строили много разного, начиная с орудий казни их, и кончая гробницами для них. Никогда не будет успеха у СССР. Они построят, Бог разрушит, они еще построят, соберут, спрячут, Бог отнимет, отдаст Своим. Их же самих выкинет, как сор вчерашний. Только потому они и работают до сих пор, несчастные, а думают и говорят, что «экономика растет, экономика растет»! Тот факт, что праведники, насильно лишенные своих тел за свидетельство, которое они имели, как написано, возопили, т.е. возмутились, грубо говоря, говорит о том, что с момента появления предыдущего Апокалипсического явления прошло немало времени. Вообще же, если они могут просить отомстить за их кровь, это значит, они могут немало видеть, например, появление всадников уж точно. Что, в общем-то, логично, из того места, где они находятся, о нашей с вами жизни должно быть видно больше, чем видно нам из среды суеты. Поочередное появление всадников с промежутком между ними в сто – сто пятьдесят лет они, убиенные праведники, не считали большим промежутком времени, чтобы возопить о промедлении, которое допускает с их точки зрения Всевышний. После последнего всадника, четвертого, должно было пройти гораздо больше времени без какого либо движения внизу, раз уж они возмутились и начали напоминать Богу, что пора мстить. Нам думается, и это подтверждает анализ исторических фактов, раза в два больше, чем средний промежуток времени между всадниками. Если моменты появления всадников первой и четвертой печатей можно датировать с редкой для духовного явления точностью ввиду многих причин, кто знает о чем идет речь, тот прекрасно поймет, то вот момент снятия пятой печати не дает такой возможности. Единственно, что можно заметить на земле, это косвенный эффект от действия, которое записано в продолжение фрагмента, приведенного нами о пятой печати. Он выглядит так: «…и даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты как и они, дополнят число.» Тут уместно будет кое-что вспомнить о ситуации в мире, когда все это происходило. Но сначала несколько отвлечемся на тему жертвенника, о котором идет речь, и храма вообще. Как указывается в Главе 11 Откровения, весь храмовый комплекс находится в своеобразном единстве – храм Божий, жертвенник и внешний двор храма. То, что есть внешний двор храма, и он назван именно так – «внешний двор», говорит о том, что есть и внутренний двор, но постольку, поскольку он никак не фигурирует в Апокалипсисе, а, значит и в мире вещества, то о нем ничего не говорится. Внешний двор храма на некоторое время дается язычникам, чтобы они проявили себя, на что они способны и чтобы у них не было аргумента на суде, что им не дали возможности «показать себя» с лучшей их стороны. Мы все видели косвенные результаты во всеобщем страхе на всей планете, когда язычники бескомпромиссно трясли друг перед другом термоядерными дубинами, грозя смертью всему живому, это они называли «борьбой за мир». Великая радость, что они не побороли мир. Хорошо еще, что сейчас, в начале третьего тысячелетия, внешний двор практически очистился от них – они устремились в иные места, в то, что создано для их уловления – деньги, секс, власть, имущество. Здесь имеются в виду субгиперобразы перечисленных вещей, то, что принципиально не насыщает, причем они ищут именно этого (например, бесконечный секс, как вам это нравиться? а они мечтают о таком!). От толп язычников, погромивших внешний двор храма Бога, сейчас остались одиноко бродящие личности, их хорошо видно ввиду их немногочисленности – они или называют себя различными богами, или подразумевают это, в зависимости от внутренней наглости. Последний «прорвавшийся», или «зарвавшийся» язычник станет виден в роли того самого лжепророка-суперантихриста, о котором сказано вскользь в Апокалипсисе. Не стоит забывать одну особенность внешнего двора храма Бога – тот, кто пробрался в него незаконным методом, то есть не дверью, обратно в мир самостоятельно не уйдет. Это очень весомое предостережение прозвучало из уст Христа, но никто из язычников, как и многое другое, не заметил его. Он сказал: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет», показывая этим, что выйти даже более важно, чем войти, мы это постарались показать в статье «Семь церквей...». Причем, вся огромная масса погромщиков вошла, распяв дверь, а вот те, кто не нашел обратного выхода – те поступали иначе в силу различных обстоятельств, здесь не место для их анализа. В конце этой же, 11-й Главы сказано, что храм Божий находится на небе, это важно, в это время и Христос (Агнец) уже – на небе. Если храм Божий находится на небе, то внешний двор храма, очевидно, находится на земле, т.к. нигде не сказано, что язычники в массовом порядке восходят на небо, наоборот, можно найти в Писаниях место, где сказано, как козел косматый (последняя и конечная интерпретация греческой культуры, вы читаете доказательство её сегодняшней реальности – алфавит) рогом низвергнул истину на землю и имел успех. Эти оба фрагмента и о язычниках, овладевших, лучше сказать, получивших возможность овладеть, и овладевших внешним двором храма, и о козле косматом, низвергающем истину на землю – об одном и том же действии, но с разных точек зрения. Ворвавшиеся язычники во двор храма Божьего видны так с точки зрения человека – наблюдателя. Козел косматый – это дух, ведущий этих язычников на их решительный «подвиг», это их порыв, и чтобы его увидеть, надо быть в духе, смотреть духовным взором. Мы коснулись этих вопросов в других статьях – здесь и здесь. Тут же мы еще раз хотим напомнить то, о чем писали уже на нашем сайте – ткань Писаний (всех книг Библии) соткана так, как расположены клетки в головном мозгу человека. Аналогия здесь удивительно глубока по смыслу, настолько, что возникает мысль об отсутствии аналогии, а о существовании общих чертежей при создании и того и другого для наилучшей интеграции, или для активации последнего? Лучше сказать, не чертежей, а некоего принципа, скажем прямо – это принцип любви – «все во всем». Так или иначе, но каждый участок и Писаний и головного мозга, не опосредованно – (общей темой), а именно непосредственно – (деталями), связан каждый со многими другими, и отдельно невозможно рассматривать ни один фрагмент, если только не принимать слепо на веру то, что написано в Библии. Так предпочитают делать многие, но, не думаем, что от слепой веры есть вообще какая-либо польза. Если же творчески двигаться вслед за аналогиями и тематическими «гиперссылками», то такое движение уводит дальше и дальше по тексту Писаний, каждый раз давая очередную полезную информацию. В итоге ищущий обнаруживает то, что он искал, если те детали, что он находил в процессе поиска, не утеряны им, не похищены тьмой из его сознания. Итак, храм Божий расположен на небе, а внешний двор храма язычники «притащили» к земле (прибили, распяли). Но все эти горестные действия (впрочем, для язычников они триумфальные), случились много позже того времени, о котором мы с вами сейчас говорим. В те времена, во времена снятия пятой печати, все находилось на своих местах, еще не было снята шестая печать и все было там, где было всегда. Тут уместно еще раз вспомнить Евангелие апостола Петра, в котором он дает повод подумать о расположении неба относительно наблюдателя, живущего на земле. Петр писал прямо, не задумываясь о том, что что-то может быть не понято, он, видимо считал, что тот, кто не поймет, тому и не надо, так же думаем и мы. До сих пор можно найти людей, которые думают, что небо – это, наверное, где-то в космосе. Причем, учтите, Евангелие на то и Евангелие, что не может быть чьим-то рассказом, но применить в своей канве текст кого-либо, свидетельствующего об истине, должно по самой своей сути. Кстати, за подобные фрагменты адепты третьего всадника Апокалипсиса, изобретатели адаптированного христианства, сочли Петра лжецом, причем очень хитрым способом, «уцепившись» за свидетельство римлянина, сторожившего пещеру гроба Учителя Петра. И на этом основании отказали ему вообще в авторстве его Евангелия, и запретили его, лишь только потому, что не могли себе вообразить (подчинить в своем сознании) увиденное римским воином. Любой, кто прочитал чудом сохранившиеся кусочки его Евангелия, может узнать руку Петра (Камня), повторяем, кто прочитал, а не «озвучил» в своей голове – (в глиняной части славянского мира нашли удивительное слово, как нельзя лучше показывающее сам характер жизни в ней – «озвучил»). Воистину та страна – фабрика големов, (големы, кстати, самые выносливые солдаты)! Но вернемся к римскому воину, он и его товарищи «...увидели выходящих из гробницы трех человек, двоих, поддерживающих одного и крест, следующий за ними. И головы двоих достигали неба, а у Того, Кого вели за руку, голова была выше неба». Именно так, как написано – самостоятельное движение креста с определенного момента (а именно – освобождения Христа от Его подвига), многое открывает в последующих временах. Читающий это наш современник, ограбленный до нищеты лжеапостолами–материалистами и одновременно ими же обогащенный до ожирения, скажет на этот текст – бред. Но самое удивительное, что если это же он увидит во сне, то есть внутри своего сознания, картина не покажется невозможной. Удивительной, страшной, значительной, но не невозможной. Так кто же страдает шизофренией? Чье мировоззрение находится в тотальном несогласии своего внутреннего и внешнего мира, сознания и подсознания? Римский воин отнюдь не отрицал возможности того, что он видел. Совершенно очевидно, что он был психически здоровее, чем наш современник! Персонажи, выходящие из гробницы, не были ростом в сто миль, как он может подумать, бедный, с пропечатанным зверем-материалистом челом. Чтобы достигать неба, им не надо было вытягиваться в длину. Они были обычного роста. Римский воин, однако, смог увидеть небесный статус процессии. Небесный свод, увиденный им как граница, через которую проникало тело Воскресшего, находился на высоте обычного человеческого роста, если так можно выразиться, что не совсем корректно, конечно. Картина мира во времена пятой печати в части расположения пространств неба и земли еще не изменилась столь кардинальным образом, как мы это видим сейчас и осталась неизменной со времени воскресения Христа. Небесное было видно населению земли, как это показано в истории с римским воином, сейчас этого нет, и представить это невозможно, лишь косвенно это проглядывает в том, что современному веку дозволено гораздо больше, чем прошлым векам. Также и души праведников, расположенные под жертвенником, каким-то образом были тогда недалеко от населения земли. Их присутствие как-то ощущалось и на земле, хотя их мучители и убийцы, и их наследники награбленного имущества у святых ослеплены кровью, это всегда так, кровь «кричит», «вопиет», она не в счет нигде, ни на земле, ни в «нигде» (там счета нет, там ничего нет). Посему, белые одежды, данные им после пятой печати, были увидены, хотя бы даже отдельными представителями жителей земли, обитавших на земных пространствах. Как же это отразилось в быту? Косвенно – распространением так называемых житий святых, историй их подвигов на земле, т.е. фактически, частей их одежд, теперь уже отбеленных и чистых. Жития святых получили максимальное распространение где-то от Х до XI веков нашей эры. Хотя начало подобного рода литературы относят к IV веку, что вполне естественно – для их братьев их одежда была всегда белой и чистой, однако массовый характер она получила именно с процессом отбеливания одежд убитых праведников, на рубеже тысячелетий. Это и есть период действия пятой печати Апокалипсиса. Последствия пятой печати можно увидеть в некоей массовой культуре, своеобразной поп-культуре того времени. Она выражалась в интерпретации ранних версий житий святых, но также и создании версий для адаптированного христианства. Наряду с этим создавалось множество псевдожитий, откровенных подделок и вымышленных историй, которые, тем не менее, рекомендовались для чтения, как назидательная литература. И это продолжалось довольно долго, тем не менее, приближалось время, когда все стало меняться и очень быстро – время Апокалипсиса в том смысле этого слова, который ближе к вульгарному пониманию его. И принесла это на землю шестая печать, что глубоко символично, шестерка – одна из координат суеты. Число шесть – число суеты творения, число дней творения, дней, в которые Бог прилагал много сил для создания дома – имения человеку и его потомкам, мы не можем видеть пока результатов Его труда, только бледные тени, однако избранные увидят. Все знают, какой бестолковый день пятница, с точки зрения работодателя. Никто уже не хочет работать, все находятся в ожидании субботы. В субботу полагается не заниматься рутиной – это день покоя, день, когда возможно воскресение, ни в какой иной день человек не может получить Силу Бога для своего воскресения, только в субботу. Чтобы за своей суетой человек не «проспал» тихий, но отчетливый стук в свою дверь, в субботу лучше находиться в покое. А вот в пятницу собрана вся суета субботы, все дела нужно сделать в шестой день. И суббота – это не шестой день, как научили всех «творцы»-компиляторы псевдохристианства, это – седьмой день. Шестой день – пятница, в некоторых древних культурах так и до сего дня. Так и тут, вся суета Апокалипсических явлений последовала за шестой печатью, в результате которой жизнь обычного обитателя земли постепенно превратилась в гонку на высоких скоростях за самим собой. |
Разделы Подразделы Архивы |
Ваш голос важен Вы согласны, что Конец Света в 2013 году? Последние новости
Статистика: Реклама: получение разрешения на работу |
ключевые слова, по которым нас находят: Магазин! Закон лицензия строительство. Только сейчас |
||